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第1部：
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第2部：
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4、危地马拉是一个怎样的国家?
可能很多人没有想到的是，危地马拉是玛雅文明的继承者，出过著名的“国之书”《波波尔乌》甚至还出现过与玛雅文化有关的两位诺贝尔奖得主。一位是得到诺贝尔文学奖的著名作家米格尔·阿斯图里亚斯，其代表作包括基于本地玛雅文化而创作的《危地马拉传说》和《玉米人》；另一位是为原住民权益大声疾呼的丽戈贝尔塔·门楚。由于危地马拉内战及内战中的种族灭绝恶行距今并不遥远，大量的亲历者尚且存世，尽管危地马拉在那之后已经恢复了和平，但人们心中的伤痛仍然难以抚平，这也让危地马拉内外愈加重视这个国家的原住民或者说“印第安人”，也即是高地玛雅人。
一、“危地马拉”是什么？说起“危地马拉”这个名字，很多人首先会因为其中文字面用字而感到奇怪，为什么会有国家以“危”字打头？若是联想到危地马拉内战或者危地马拉城一带糟糕的治安环境，危地马拉恐怕真的也符合“危”字带来的感觉。而若是四个字连在一起，“危地马拉”又给人一种“悬崖勒马”的感觉，或许在内战结束之后，危地马拉国恢复到和平与发展的进程当中，也在重新塑造起该国对玛雅文明文化的认同，也值得我们对这个国家抱以小心乐观的态度吧。至于危地马拉的词源，其实来自于纳瓦语（阿兹特克帝国主体民族语言）的Cuauhtemallan，直接音译的话是“夸乌特马兰”，西班牙人征服之后将其发音读歪成Guatemala，可能后来又因汉语方言的影响而被译为危地马拉。而Cuauhtemallan本身是对一座建于15世纪的重要玛雅城市Iximché（伊希姆切）的纳瓦语称呼，意思是“堆放木头之地”，有些时候也被人解释为“林木丰富之地”，我个人倾向于前者并将其意译为“材城”。随着1524年西班牙征服者佩德罗·德·阿尔瓦拉多率领以炙物城（特拉斯卡拉）武士为主的征服大军浩浩荡荡地杀至危地马拉，他模仿科尔特斯耍尽手段强迫炙物城结盟并灭亡阿兹特克帝国的先例。并在当年进军卡克奇克尔人的首都伊希姆切，立这座坚固、漂亮的城为新征服之地的首府，并通过炙物城武士得知这座城的纳瓦语名字，因而将首府称为Tecpan Cuauhtemallan（西语化为Tecpan Guatemala 特克潘-危地马拉，其中tecpan在纳瓦语中意为“宫殿”）。并在伊希姆切旁边建立更适合西班牙人的新城镇，从而将新征服之地都置于这座特克潘-危地马拉的统辖之下，使这个新征服省份整体得到了“危地马拉”的名字。值得注意的是，炙物城（特拉斯卡拉）、其盟友瀑城（乔卢拉）和阿兹特克三城同盟（仙石城“特诺奇蒂特兰”、小丘城“特斯科科”、竿城“塔库巴”）完全同文同种，都操同样的纳瓦语，在描述16世纪西班牙征服者的兵力之时，往往会使用mexicas或mexicanos之类的词，其实指的就是包括阿兹特克和特拉斯卡拉在内的纳瓦人。后来因阿尔瓦拉多残酷对待盟友卡克奇克尔人，使后者逃离自己的都城伊希姆切并对西班牙人宣战，又多次攻打特克潘-危地马拉，使西班牙人不得不在1542年将首府正式迁至东南方，建立新的“危地马拉城”（其原来的全名为Santiago de los Caballeros de Guatemala 危地马拉骑士们的圣地亚哥）。但这座新城因为1776年首府再次迁移，反而被后人称为“老危地马拉”，也即是“安提瓜-危地马拉”（Antigua Guatemala），此城也因此成为了颇受旅游者喜爱的历史名城。1776年得到首府地位的又一座新的危地马拉城其正式名称为圣母升天-新危地马拉（Nueva Guatemala de la Asunción），现在一般直接称为危地马拉城，可以说已经是在特克潘-危地马拉和安提瓜-危地马拉之后的“第三危地马拉”了。“危地马拉”这个名字，也是因这样的历史过程先是扩大至整个危地马拉高地以及殖民时代西班牙所划出的所谓“危地马拉王国”（方便由危地马拉统辖中部美洲诸领地而创立的王国，其疆域与后来的中美洲联邦颇为相似），而后在从中美洲联邦独立之后，成为当代国家的名字。除了作为首府名/首都名和省份名/国名的危地马拉，作为一个地理称呼的危地马拉，则通常被我们指代危地马拉高地（Guatemala Highland），也即是不含北部佩滕省的主要山地地区。值得注意的是，佩滕伊察及其周边的玛雅人部族在语言和历史联系上都与尤卡坦玛雅人关系更大。佩滕并入危地马拉，实际上给我们理解危地马拉的文明文化带来了不少麻烦——很多“危地马拉史”都过于强调古典时代的核心区佩
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