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一、贾充在韩寿身上闻到一股异香说不!古代四大风流韵事韩寿偷香
故事发生在司马懿的曾孙晋惠帝那一代，也发生在晋惠帝的嫂子身上。此女名叫吴佳，是贾南风皇后的妹妹贾充的小女儿。贾武水可爱漂亮。当时要不是年纪小，差点被选进宫里当皇后。
这个未婚女子，住在高层的房子里，夜夜与男人私会。当这个秘密甚至丑闻公之于众，人们不仅不鄙视、不谴责，反而津津乐道为一段千年以上的风流韵事。到底是怎么回事？
据说吴佳的父亲贾充是个有权有势的人，他经常在家里宴请一些大大小小的幕僚开会。其中，贾充的秘书，当时的司空韩寿，身材匀称，相貌英俊，头脑灵活，总能流利地、雄辩地回答问题。年轻女孩吴佳从窗户偷偷溜进了爱的种子。
害相思病的吴佳一刻也不能等待睡眠的烦恼。她失去了理智，想要韩寿。于是我派了一个婢女给汉寿捎话：我对你一见钟情，我觉得你要穿的人比黄花瘦。来和我约会吧！
于是，韩寿每天晚上都要爬墙和吴佳共度春夜。不久，同事们发现韩寿身上有股怪味，便向贾充报告。贾充觉得不对劲，西域皇帝只给了贾充和陈谦，贾充只给了小女儿吴佳。在狠狠折磨了你的婢女之后，我才知道，我的女儿早就和汉寿有染，生米煮成熟饭。贾充只好炫耀，成全了这对恋人。
这是古代四大风流韵事韩寿的偷香故事。
二、历史上有名的爱情故事!
1、传说中司马相如和卓文君，一个是被临邛县令奉为上宾的才子，一个是丧夫新寡的佳人。他们的故事，是从司马相如作客卓家开始的。临邛县里的富人很多，如卓王孙家就有家奴八百人，程郑家也有数百人。二人相互商量说：“县令有贵客，我们备办酒席，请请他。”一并把县令也请来。当县令到了卓家后，卓家的客人已经上百了。到了中午，去请司马长卿，长卿却推辞有病，不肯前来。临邛令见相如没来，不敢进食，还亲自前去迎接相如。相如不得已，勉强来到卓家，满座的客人无不惊羡他的风采。酒兴正浓时，临邛县令走上前去，把琴放到相如面前，说：“我听说长卿特别喜欢弹琴，希望聆听一曲，以助欢乐。”相如辞谢一番，便弹奏了《凤求凰》等一两支曲子。这时，卓王孙有个女儿叫卓文君，刚守寡不久，很喜欢音乐，所以相如佯装与县令相互敬重，而用琴声暗自诱发她的爱慕之情。相如来临邛时，车马跟随其后，仪表堂堂，文静典雅，甚为大方。待到卓王孙家喝酒、弹奏琴曲时，卓文君从门缝里偷偷看他，心中高兴，特别喜欢他，又怕配不上他。宴会完毕，相如就派人以重金赏赐文君的侍者，以此向她转达倾慕之情。于是，卓文君乘夜逃出家门，私奔相如，相如便同文君急忙赶回成都。卓文君与司马相如回成都之后，面对家徒四壁的境地（这对爱情是一个极大的考验），大大方方地回临邛老家开酒肆，自己当垆卖酒，终于使得要面子的父亲承认了他们的爱情。
2、牛郎与织女的凄美爱情故事，大约是发生在西周时代，当时的奴隶社会，等级十分严苛，这个故事就是一般人追求福气的心声与饱受压抑的写照，托言天上双星，也就是人间的实情。相传在很早以前，南阳城西牛家庄里有个聪慧、忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟着哥哥嫂子度日，嫂子马氏为人狠毒，经常虐待他。一天，天上的织女和诸仙女一起下凡，在河里洗澡，尽情地享受人间的欢乐。她们游玩时，织女遇见了牛郎，二人互生情意，在老牛的帮助下，他们结成了夫妻。牛郎和织女婚配后，男耕女织，夫妻恩爱，一胎双胞，有儿有女，一家四口，生活甜蜜。但是好景不长，这事被天上玉皇大帝知道了，要王母娘娘亲自下凡，强行把织女带回天上，拆散了他们的美好姻缘。老牛望着泪流满面的牛郎和痛哭流涕的两个孩子，它也情不自禁地掉下泪来，老牛对牛郎说：“你不要哭伤了身体，还要抚养两个孩子。我有办法为你解难，也是我应该报答你的时候了。待我死后，用我的皮做三双鞋子，你和两个孩子穿上它就可以上天，一家人就可以团聚。”老牛当天就死了，牛郎按老牛说的话做了，他们穿上老牛皮做的鞋，一起腾云驾雾上天去找织女，眼见就要追到了，岂知王母娘娘心一狠，拔下头上的金簪一挥，一道波涛汹涌的天河就出现了，牛郎织女就被隔在天河两岸，他们只能相对哭泣。牛郎织女的忠贞爱情感动了喜鹊，千万只喜鹊飞来搭成了一座鹊桥，让牛郎织女走上鹊桥相会，王母娘娘对他们夫妻的恩爱所感动，就允许他们每年七月七日于鹊桥相会。
3、孟姜女哭长城的故事发生在湖南澧州孟姜山周边地区（今津市、澧县分管的嘉山一带），相传秦始皇时，逃役回乡的青年范喜郎与孟姜女新婚当晚，正要入洞房之时，范喜郎又被抓住发往北方修筑长城，不久因饥寒劳累而死，尸骨被埋在长城墙下。孟姜女身背寒衣，历尽艰辛，万里寻夫来到长城边。她痛哭城下，三日三夜不止，最终哭倒长城，沥血找到了丈夫的遗骨，立誓要把丈夫的遗骨带回家乡安葬。她背负遗骨的归乡路上历尽坎坷，在陕西西安府潼关县饥渴而死。当地老百姓为孟姜女的真情感动，收埋他们的遗骸立祠纪念，至今香火不断。孟姜女的故乡嘉山有很多关于孟姜女的文化遗存，实物景点琳琅满目，故事戏曲脍炙人口。反映了人民对封建暴政的痛恨和对自由福气生活的渴望与追求，它经历了两千余年的流传，是我们中华民族的珍贵文化遗产，是海外华人对故国的眷念。
4、在峨嵋山经过千年修炼的两位蛇仙，来到人间的西湖，化作漂亮的少女白娘子和青儿。她们在雨中遇到青年许仙，白娘子与许仙萌生爱情，结为夫妇。和尚法海认为此乃妖孽为害，遂蛊惑许仙于端阳节以雄黄酒灌醉妻子，白娘子醉后显露蛇形，吓死许仙。白娘子醒后惊痛不止，舍生忘死去仙山盗回仙草，救活许仙。不料许仙病后初愈，又被法海诱上金山寺。白娘子和青儿赶到，法海却不准许仙出见，白娘子无奈，与青儿调动水族，水漫金山，法海请来神将护法助战，不想中了法海禅师的计谋，被装进了一个很小的钵盂里，压在了雷峰塔下面，从此失去了人身自由和天伦之乐。
5、梁山伯与祝英台讲的是东晋时，祝英台女扮男装前往杭州求学，路遇梁山伯，因志同道合而结为兄弟并同窗三载。后祝英台归家，行前托媒师母许婚梁山伯。十八相送，祝英台以“妹”相许。梁山伯知情，往祝家求婚，此时，祝父公远已将女许婚马太守之子马文才。梁祝二人楼台相会，之后，梁山伯抱病归家，病亡。祝英台新婚之时，花轿绕道至梁山伯坟前祭奠，惊雷裂墓，英台入坟。梁祝化蝶双飞。民间另有传说两人实际上相差了八百多年，梁山伯是明代人，祝英台是南北朝人。祝英台是侠女，劫富济贫，三去太守家盗银，后中埋伏被乱刀砍死，百姓将其厚葬。梁山伯是宁波府银县县官，死后入葬挖墓时，恰巧刨出祝英台的墓碑，风水看好，另择地而葬又不妥，故合葬，立碑，黑为梁，红为祝，有文人心生奇想，敷衍出一曲惊天地泣鬼神的爱情故事。
三、贾宝玉为啥明明已经有了袭人,还和其他丫头偷试?
“贾宝玉初试云雨情”的对象是袭人，两人偷试一回后，贾宝玉待袭人与别个不同，袭人待他更是尽心尽力。“小夫妻”即视感油然而生。怡红院终究还是个“职场”，八个大丫头守着一个贾宝玉。等待她们的命运就只有两个。邢夫人后文对鸳鸯说出了所有丫头们的未来：“放着主子奶奶不作，倒愿意作丫头！三年二年，不过配上个小子，还是奴才。”要么给主子做妾，要么年纪到了放出去配个小子，终究还是奴才。任鸳鸯那么体面的大丫头也是如此，何况其他人。
贾宝玉身边丫头不甘心日后嫁给小子们做奴才，只有力争上游效仿袭人，争取贾宝玉身边一席之地。一时间怡红院暗流涌动，或许只有傻晴雯不屑一顾。但晴雯的自信何尝不是来自贾母有意培养她给贾宝玉做妾？如果没有贾母靠山，她将何以自处尚且难说，要她嫁给小厮一定绝不愿意。其他人没有晴雯那样的靠山只能靠自己。既然袭人做
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