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1、千岁桥的由来
长板坡前一场鏖战，那赵云单人独马，抵挡曹兵，砍倒大都旗两杆，夺槊(shuo4)三条，马落陷坑，堪堪废命。这时，曹操正在山头站立，见一穿白之小将，白盔白甲白旗号，坐骑白龙马，手使五钩神飞枪，真乃一员勇将
2、收集众多称呼的来历.
你好 我从网上找的资料 呵呵
老公,老婆是一对不可分割的,对立的.没有老公就没有老婆,失去一方另一方就不能单独成立!
但这一对词却是例外,先有的老婆后有的老公,时间相差不长.
老婆一词从老婆娘而来.老婆娘是从婆娘而来.
婆娘最早是对妇女的一种鄙称,
陶宗仪<辍耕录>:"妇女曰娘":"谓妇女之卑贱者曰某娘,曰几娘,鄙之曰婆娘."
<西厢记>:"我虽是个婆娘,有志气."
石军宝:<秋胡戏妻>:"谁着你戏弄人家妻儿迤逗人家婆娘."
因为古时都是为儿子娶大媳妇,好进门就是好劳动力,所以丈夫在别人面前称媳妇为婆娘或老婆娘,这在戏剧中依然有痕迹.
近当代把媳妇叫老婆是老婆娘的简称,再说娶的都是小媳妇了,也就把娘字去掉了,简称老婆,但老婆并不是尊称,最多是个俗称.大家都这样妇女也无奈的接受了.
公母俩就是一对,有公就有婆,老婆有了,老公就自然而然的出现了,但比老婆晚的多,直到开放以来才推广开,老婆比老公至少早100以上年.这是保守的,
“记者”称呼的由来
杨中兴
在北京中国记协俱乐部里，记者和诗人一边喝茶一边聊天。兴致正浓时，记者问：“诗人今年几岁?”答曰：“千岁，鼻祖五千岁。”诗人问：“记者今年年庚几何?”答曰：“记者今年九十九。”
这一问一答很有意思，幽默、实在而又不玄乎。“诗人千岁”隐喻我国最早的诗歌专集《诗经》已有千年的文明史，“鼻祖五千岁”系指五千年的文明史。然而“记者今年九十九”也是有根有据的。记者，即新闻记者。在我国最早出现“记者”一词的日期是1905年3月10日上海《申报》，一篇题为《论今日各国对中国之大势》的文章中。从1905年到2004年，正好九十九岁。
1905年以前，中国的新闻记者叫什么?说来也真有趣，从“笔者”、“笔耕者”、“笔受者”到“友人”、“访友”、“访事”、“访员”，然后又由“访事”、“采访”、“访员”到“记者”，确实由称呼的发展变化中，可以观窥到一部中国新闻史话的缩影。
1875年(清光绪元年)7月7日，《申报》首次刊登招聘访事的广告，应聘担任访事的条件是：“必须学识兼长，通达事务，并为人端正，实事求是者。”并称：“薪金当从丰酬送，愿者来馆面议。”“访事”就是“记者”的前称，从这个中国最早的记者招聘广告上看，首先把广义的“笔者”、“笔耕者”、“笔受者”趋向专业化，然后又突出了新闻报纸的特性，再后规范了从业人员的身份特征权利义务。
但是以统一的“记者”一词代替其他杂七杂八的称呼，是报刊大改革的先声。1905年《申报》进行了思想解放、观念更新的大尝试，把“记者”、“新闻记者”的称呼率先使用起来。1905年3月10日《申报》载文《论今日各国对中国之大势》，文中有这么一句：“记者又何必须再烦笔墨以渎吾同胞之听哉!”第二次再见这称谓是同年同月14日，在一篇题为《赞成报馆同盟会之谈》的文章，文中说道：“由于中国各报记者程序之不齐，则虽非立异，而其议论自不相同。”再后自1905年3月21日以后，《申报》连续出现了“记者”、“新闻记者”的称谓用词，其使用频率也高起来。
来源：新闻爱好者
3、关于千岁茯苓典故是如何由来的?
岭南有一种可怕的传染病，叫麻风病。谁要是得上了这种疾病，人们就会像躲避瘟疫一样躲开他，即便是至亲骨肉也不能和他同室而居。南海有一个少年，家中很富饶，不过十五六岁，长得风度翩翩，像个文静的书生。他不幸得了这种病，家里人怕他传染，便在山沟里建起一间茅屋，让他居住。不过时常去看看他，给他送些吃的用的。这个少年在患病之前就已订了婚，女方是同乡一个大户人家的女儿。听说少年得了麻风病，女方的父母便想悔婚，让女儿另嫁他人。可是女儿却坚决不同意，她哭着哀求父母说：“我还没结婚，丈夫就得了这种恶病，可见我的命运就是如此了。妇人要从一而终，要守义不嫁。可是，与其在家养老不嫁，让父母为我忧心，还不如和他相伴，同经凄风苦雨，以尽我的为妇之道，度过余生。望父母满足我的愿望。”女儿再三请求，父母总是不同意。最后女儿说：“如果你们再不让我去的话，我就只有一死了之了。”父母无奈，只好由她。于是女儿便来到山间茅屋，和那少年相依为命。不久，少女便被传染得了这种病，并且很严重。在空山峡谷之中，二人形影相吊。知道这件事情的人，无不为之伤心落泪。有一天晚上，明月高悬，山谷之中清幽绝尘。两个人带着露珠坐在林间的山石上。丈夫抚摸着妻子，深情地说：“你本来是—位冰清玉洁的女子，成为现在这副模样，这都是我的罪过。”妻子听了，郑重地说：“这是我早就料到的，怎么会怨恨你呢？”二人相互依偎，神色凄然。这时，突然有个形似兔子的小东西在山涧溪谷之中翻波跳跃而出，两个人赶紧跑过去察看，可是那小东西转眼间便跑入松林消失了。妻子觉得很奇怪，便拔下头簪插在它消失的地方，留下了标记。第二天早晨，他们带着铁锹到插有标记的地方挖开一看，竟有个千岁茯苓。他们知道，千岁茯苓是个仙物，便把它分开吃了。一入口，便觉得满口甘甜清香，沁人心脾。吃后没有多久，便出现了奇迹：他们的疮面逐渐复合，疮痂渐渐脱落，疾病竟痊愈了。两个人的父母听说之后，忙跑来探看。一见果然，他们就像一对洁白的玉人，相映于山间的林木之间。于是双方的父母高兴地把他们接回了家，并且为他们重新举办了婚礼。人们知道这件事情之后，都说：“这是对那位少女贞节品行的报答呀！”
4、千岁的传说起源
【千岁与窠窠】
徐福渡海为秦始皇寻找不死药的传说，由来已久。日本方面有研究说，不死药名叫“千岁”，就出产在地处濑户内海的祝岛，更令人惊讶的是，今天它正在进行人工种植。
在中国和日本流传着一个同样的故事，那就是徐福为秦始皇求不死药而东渡的传奇。我在日本期间，兴趣使然，对此做了一点儿考察，包括到和歌山“徐福登陆处”现场考证和收集日本有关的论文。
徐福，在中国古籍中，是一个头脑聪慧、胆大心细的骗子，因为当过“方士”，大约还是个早期化学家。秦始皇完成了他一统天下和建造长城的伟业，便开始憧憬不老不死的神奇。于是徐福在公元前219年来到秦王的宫廷，声称《山海经》上面记载的蓬莱、方丈、瀛洲三座仙岛就在东方海中，他愿意为秦王去那里取来不死之药。第一次东渡徐福并没有带回长生之药，他告诉始皇，东方的确有神药，但是神仙要三千童男童女，各种人间礼物，同时，海上航行有鲸鱼拦路，他要强弓劲弩射退大鱼。秦始皇全盘答应条件，助他再次东渡。结果，徐福一去不复返，在东方“平原广泽之地”自立为王，再也不回来复命了。根据考证，徐福并非传说人物，1982年，更考证他的故乡正是今天江苏省连云港郊外的徐阜村。
5、五府千岁的传说
本宫主祀五府千岁，而镇殿主神则是二王爷池府千岁。
关于五府千岁的由来，有许多不同版本的历史传说。根据《南鲲鯓代天府沿革》的记载，五府千岁是隋代末期人氏，隋炀帝执政时荒纵无道，战争四起，百姓生活非常困苦。当时李、池、吴、朱、范五人，乃是结拜为生死之交的异姓兄弟，知道隋炀帝不是他们所欲辅佐的明君，于是变卖家产，赈济百姓，五兄弟相偕投靠唐高祖，帮助
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