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一、《女性瘾者》污污污?
《圣经》中说人有七原罪，淫欲就是其中之一，过分纵欲自然是基督教教义明令禁止的。在囧瑟夫去年的导演处女作【唐璜】中，撸管成性的男主角每周日都会去教堂的告解室向神父忏悔自己的“罪行”。在宗教信仰里，自慰已经算是对神的大不敬，而过于频繁的性爱就更是罪大恶极。这种罪过从【女性瘾者】的方方面面都一览无余，女主角乔可谓是罪恶的化身，带有些许道德虚无主义的男主角塞利曼也没有站在神的一边，事实上，冯·提尔是在纵容着这一切的发生，可见从习惯意义上这部电影有多么的危险。 ? Nymphomaniac这个单词是从古希腊语演变而来，专用于女性，意为女色情狂，通俗化之后成了玩笑成分居多的“花痴”，提尔显然对这种通俗的释义不感兴趣，他要探讨的是欲望的存在以及如何为欲望寻得一个出口的母题，而女性在这里又提供了另外一个层级的解读空间，因为习惯意义上的性瘾者是sex addict，人们在形容男人不能控制强烈的性欲而放纵自己的行为造成种种罪行（既有法律上的，也有道德和宗教信仰上的）时就会使用这个词，对于女性，人们常常不认为她们对性的需求有太多，她们主要是对爱的依赖，因此反倒是love addict（爱瘾者）这个词较多地被用在女性身上，潜在的意思就是男性掌握着性的主动权，女性则没有资格主导，这正是两性关系在社会结构中的缩影，就拿中国的习惯家庭文化来说，在夫妻的婚姻生活中，何时行房完全是由男方决定的，女方只能被动接受。提尔以nymphomaniac为电影命名，而非female sex addict或woman sex addict这类由专指男性的词汇衍生而来的短语，就是要强调女性的性意识对社会习惯的强盛破坏力，相比起男人的骄奢淫逸，女人的水性杨花显然更罪加一等。这种颠覆无疑会让骨子里依然相信男权至上的卫道士们打个大大的冷战。
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已私信
三、尺度很大却又很真实!《女性瘾着》描述一场欲望的游戏!!
一部大胆揭示欲望的游戏——《女性瘾者》</
这部引人入胜的电影《女性瘾者》是一部关于女性欲望与生活的故事，讲述了一个名叫小乔的女人，从幼年到五十岁的生命旅程，充满了狂野与诗意。小乔勇猛地公开了自己的性瘾征状，带领观众深入探索女性情感的边界。
电影以一个冬夜的雪雨场景拉开序幕，一位受尽沧桑的中年女性倒在街头，被一位学者偶然发现。他不仅带她回家，更是在温暖的对话中，引领她揭开自己的心路历程。随着剧情的推进，我们仿佛踏上了一段秋名山般的旅程，但请记住，前方可能会有情绪转折，对于晕车的观众，适时暂停也未尝不可。
从小乔两岁对私处的好奇开始，我们见识到她与众不同的渴望。随着成长，她的好友B，一个情感老手，成为她探索欲望世界的重要伙伴。"青蛙戏水"的桥段虽然隐晦，但小乔的演技淋漓尽致地展现了她的成长与探索。
故事深入到她的第一次亲密经历，尽管记忆不清，但小乔的求知欲促使她不断探索自己的身体。机车男的出现，尽管并非她的理想，却在她的生活轨迹中留下了印记。在与B的冒险中，她们挑战习惯，成立了一个坚持原则的联盟，将女性欲望与自由紧密相连。
然而，当真爱与欲望交织，小乔的人生开始走向转折。她与老情人的重逢，让她体验到了爱情的力量，但当平静的婚姻生活不能满足她，她开始尝试新的刺激，影片的尺度和真实性在此刻达到了顶峰，却并未止于表面的情色描绘。
尽管有些人批评影片低俗，但导演的意图并非仅限于此。《女性瘾者》更深入地探讨了欲望的本质和对习惯观念的挑战，是一部女性自我接纳和成长的记录。最后，影片以一个意想不到的转折，揭示了道德卫士的真实面目，让人对人性的繁琐性有了更深的思考。
总的来说，这是一部突破常规，真实而深刻的电影，它告诉我们，欲望是人类共有的情感，逃避和压抑并不能抹去。在《女性瘾者》的世界里，每个角色都在寻找自我，挑战社会的边界。如果你对这样的电影感兴趣，不妨在【外文在线】app上寻找，输入口令码127，解锁更多精美的美剧体验，那里有无广告的纯净观影环境，等待你的探索。
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