人伦之乱神马

1、魏晋南北朝时期有哪些违反人伦道德之事的?

整个魏晋南北朝，违反礼制人伦的事件还是很多的，像认孙子做父亲，侮辱杀戮兄弟，收父亲嫔妃入自己后宫等违背人伦礼制之事，都曾在魏晋南北朝出现过。统治阶层为了权位和享乐，作出人神共愤的事情，在这个特殊乱世时有发生。认孙作父西晋末期八王之乱中，赵王司马伦掌权之后，曾经自立称帝，把原本的晋惠帝司马衷尊魏太上皇。司马伦是司马懿的第九子，与司马衷的爷爷司马昭是兄弟，也就是说司马衷是司马伦的侄孙子。
司马伦为了得到皇位，又不像冒天下之大不韪，便尊原本的皇帝司马衷为太上皇，这在名义上是新皇的父亲。而司马伦之所以能做出这种贻笑大方的事情，当然与他对权位的企图有关系。屠戮骨肉魏晋南北朝时期，胡、汉政权大大小小几十个，很多或长或短的王朝当中，都存在骨肉兄弟、父子等关系中，颇为“变态”的互相残害屠戮事件。
北方胡族政权的这类事件且不谈，就是南朝汉族政权之中，也曾经出现过许多这样的事情。南齐时期，自齐武帝萧赜死后，南齐内部出现了严重的皇室相杀的情况，直接导致了南齐的覆灭。
政权内部的互相屠戮相杀，其实也脱离不开对权位的争夺，但短命王朝自建立到发展的过程，太过忽视“底蕴”的培养，也是出现这种局面的重大原因。荒诞淫逸之事在魏晋南北朝时期，荒诞淫逸之事也十分严重。像北朝当中的北齐，直接被后世称作禽兽王朝，简直是对诸多君王的荒诞淫逸之事的很好概括，奸淫兄嫂、收纳父辈后宫等禽兽之事，都曾在北齐发生过。
这样的事情，在五胡十六国时期自然也不少，胡族政权之中的荒诞之事也很常见。这与礼制、文化在北方胡族政权之中的接受度有很大关系。总起来看，魏晋南北朝之所以给人一种，统治阶层大规模出现违反礼制人伦的事件，其实与当时混乱的历史发展轨迹有很大关系。乱世之中，礼制并不是主导历史发展的主要因素，通过武力和谋乱而得到权势的统治阶层，就很容易出现违背人伦礼制的情况。

2、人伦混乱是什么意思?

人伦混乱是什么意思？人伦是指人类社会中关系紧密的亲属关系，如父子、兄弟、夫妻等。而人伦混乱则是指这些亲属关系出现了不正常的变化，导致人们的道德观念和行为准则受到了严重的冲击。

首先，人伦混乱的表现之一是道德滑坡。年轻人普遍缺乏道德底线，对于亲属、朋友之间的关系看得不够重，善恶界限不清。很多人看待自己的亲属，不再是看重亲情，而是看重利益。这种现象会导致家庭伦理的崩塌，从而引发各种社会问题。

其次，人伦混乱还可能带来婚姻家庭方面的困扰。婚姻是一种人伦的维系形式，但是如今，在一些家庭中，夫妻间的感情出现严重的破裂，离婚率居高不下。并且，在一些年轻人的思想观念中，婚姻伦理已经开始出现扭曲，这样的情况会给家庭和社会带来矛盾和问题。

人伦混乱还会带来社会失范的问题。如果人伦关系出现了混乱，会影响每个人的道德观念和道德行为。社会失序和混乱可能会带来一系列的问题，如道德沦丧，造成法律和秩序的缺失，最终导致社会不稳固和混乱。

综上所述，人伦混乱现象的出现并不是个别现象，而是全社会共同的问题。应该加强道德建设，重视习惯伦理和家庭价值观，塑造良好的社会风尚，为人伦关系的健康发展提供保障。

3、孟子倡导“五伦”的说法,“五伦”是什么?

五伦指的是五种人伦关系和言行准则，人伦关系包括：君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友，而忠、孝、悌、忍、善则为"五伦"关系准则。古人认为，人伦就是人与人之间的道德关系，孟子认为，父子之间有骨肉之亲，君臣之间有礼义之道，而夫妻之间有挚爱情感而又有内外之别，老少之间有尊卑之序，朋友之间有诚信之德，这些就是处理人与人之间关系的行为准则。人伦一词，最早出现于《孟子·滕文公上》此书，里面记载，上古时期，人们"逸居而无教，则近于禽兽"，圣人"使契为司徒，教以人伦"。在《尚书·尧典》中，就有了"慎徽五典"的说法，意思也就是要以五种美德教导臣民，这里的"五典"指的是"父义、母慈、兄友、弟恭、子孝"。后来，孔子又提出"君君、臣臣、父父、子子"的说法，在人伦中增加了君臣关系。

《孟子·滕文公上》:"使契为司徒，教以人伦:父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。"?

我们从出生的那一刻起，就开始有了自己的角色定位，我们有父母，有兄弟，有朋友，以后也会结婚建立家庭，并生儿育女，在这些关系中，我们能更加明白自己的位置，而这种关系定位中，也包括着亲疏远近，如果人伦紊乱，则被称之乱伦，而这种行为则是不规范的行为，通常被道德法律制度所禁忌，而这种禁忌则是五伦。在人伦中，彼此双方都要遵守一定的"规矩"，例如作为臣子的，要尽忠职守，为君的，也要给予他们相应的待遇；作为父亲，要慈祥，为子女的，则要对其孝顺；作为丈夫，要撑起家庭，做妻子的，则要操持好家庭；当兄长的，要照顾弟弟，做弟弟的，要敬重兄长；作为朋友的双方，都要诚恳守信。

《史记·殷本纪》记载，"帝舜乃命契曰："百姓不亲，五品不训，汝为司徒而敬敷五教。五教在宽。”

4、揭秘日本天智天皇的乱伦之举,为何要将自己的女儿嫁给亲弟弟?

日本天皇从古至今，在日本依旧拥有着最高的统治权力。日本的皇室为了避免同族相争，于是皇室成员之间的乱伦之举就是非常的正常的了。也有一说是，古代日本皇室为保血统纯正，才会各种乱伦的，而天智天皇就为了巩固自己的天皇地位，便将自己的女儿统统都嫁给了自己的亲弟弟，天智天皇的弟弟是一位极为出色的人物，也因为此使得天智天皇对其怀有戒心。
日本皇室一向以神秘著称于世，他们为了能与平民区分开来，便宣称自己是天神的后裔。这不但提升了自己的神性地位，更是防止民间起义势力篡权夺位方面起到了奇效，但是也造成了一种特别的现象，既然民间是不可能出现一个可以代替天皇的家族，那么能对天皇的皇位造成威胁的就只剩下了天皇的自家人。
天智天皇就曾一度笼罩在这样的阴影之中，他自己的亲弟弟大海人是一个政绩出色，聪慧并且善于与人打交道的人，所以尽管一直以来两人的关系很好，弟弟也始终表现出了对兄长的支持，天智依旧不能对这个弟弟彻底的放心。为了打消这种隐患，他做了一系列的安排，比如决定把自己的皇位在自己死后传给弟弟，还把自己的女儿统统嫁给了弟弟，这样在我们看来是有悖人伦的婚配关系却实打实的让兄弟二人的关系越来越好。
这样的情况之下，大海人自然也感激涕零，投桃报李之下，兄弟两人的关系进入了蜜月期。
但是，好景不长，一个女人的出现终结他们之间的亲密合作。这个女人就是额田姬，一位女诗人，同时也是日本神道教的巫女。平日里，女巫作为求雨的神职人员活动在日本，在战争打起来的时候，这位巫女的工作还包括对地方的士兵进行诅咒。
或许是她的工作非常灵验，所以这位巫女被中大兄皇子选中随军行动。这本来是一件平平无奇的小事，但是历史往往就是因为这样的小事而涌起巨大的波澜。额田姬是一位非常漂亮漂亮的女性，随着和皇子的长久接触两人产生了感情，但是因为她的职业原因不能公开两人的关系，这段不应出现的恋情便只能在暗中进行。恰在这个时候，随军行动的女巫认识了聪慧能干的大海人皇子，她被皇子的风度吸引，皇子也沉迷在她的漂亮之中，双双坠入了爱河。
但即使再情热意浓的时刻，女巫也明白自己是在玩火，一旦这段恋情被人察觉，等待她们的就是灭顶之灾。
公元667年五月，天智外出狩猎，大海人与巫女也都在随从的队伍之中。长久不见恋人的大海人一时激动下差点就被众人看穿了他们的关系。其实，这个时候巫女已经下定决心要结束这样繁琐的关系了，但她没有选择大海人而是选择了天智。就在狩猎途中她写下了绝情书，并将其交给了大海人。这封绝情书的文学水平相当之高，曾经被收录在日本的诗集《万叶集》之中，此诗也成了我们这个故事的例证。
失意的大海人在晚宴上不断地用酒麻醉自己，乘着酒劲他终于做出了在刀尖上跳舞的事情来。他疯狂的拿过了士兵的长枪在天皇面前挥舞，甚至还将地板戳烂，这已经是一个非常危险的预兆。尽管天智十分信任大海人，但是大海人这样放肆的举动依旧引起了天智天皇的反感。他不是一个人愚笨的人，所以大海人为何如此失态的原因他心中多少也是清楚的，但从这次事件之后两人的关系急转直下。